Sunday, September 25, 2016

समाजाची मोर्चेबांधणी

सध्या सगळ्यात जास्त चर्चेचा विषय असलेला मराठा समाजाचा मूक मोर्चा , इतक्या मोठ्या प्रमाणावर जनसमुदाय सामील होऊनही शांततेचा भंग न करता सुनियोजित पद्धतीने पार पडलेल्या ह्या मोर्चाचे कौतुक नक्कीच करावे. परंतु ज्या कारणांसाठी हा सगळा उहापोह केला ते मुद्दे मात्र फारच चुकीचे किंवा अर्थहीन वाटतात. आरक्षण,छुवाछूत कायदा,कोपर्डी प्रकरण असे काही मुद्दे ह्यात होते. 
आता आरक्षणा विषयी आपण कित्येकदा वेगवेगळ्या समाजाच्या समस्या अधोरेखित करताना बोलतच असतो.
माझे व्ययक्तिक मत कोणत्याही समाजाला आरक्षण नको हेच आहे आणि ते ठाम आहे.. आता ह्यात हि आरक्षण असावे तर ते केवळ आर्थिक पातळीवर मग ते कोणत्याही जाती धर्माचे असावे. कारण गरीब लोक हे सर्व जाती धर्मात आहेत केवळ मराठा, गुजर, पटेल अश्या काही समाजात नाही.. ब्राम्हण समाजात ही आहेतच कि गरजू कनवाळू लोक. प्रत्येक समाजाने कष्ट करावे आणि आपले कर्तृत्व सिद्ध करावे जिथे आर्थिक अडचण येते तिथेच आरक्षण द्यावे. आता मराठा शेतकरी आत्महत्या करतो हे वाक्यच किती बालिश आहे. शेतकरी आत्महत्या करतो असे का नाही , का केवळ शेतकरी मराठा असला तरच तो आत्महत्या करणार आणि बाकी जाती धर्मात सगळे सुकाळ आहे तर तसे नाही ज्या राजकारण्यांना आज समाजाचा कळवळा आला त्यांनी गेले २५-३० वर्षे त्या समाजाचा उद्धार करण्यासाठी असे कितीसे पर्यंत केले आणि त्यात किती आत्महत्या थांबवल्या तेव्हा तर त्यांचे लक्ष धरणात स्वतःच्या मूत्राचा साठा करून पाणी वाढवणे हा होता असो तो मुद्दा नको.
कोपर्डी प्रकारण म्हणावे तर तो कायदा आणि सुव्यवस्थेचा प्रश्न आहे कोणा एका समाजाचा नाही. उद्या उठून हि घटना कोणत्याही जाती धर्मात घडली तरी त्याला योग्य ती शिक्षा हवीच. आणि त्यासाठी असलेले काही कायदे किंवा नवीन करावे लागणारे कायदे हे योग्य रितेने वापरावे आणि शासनाने तसे करावे.
आणि छुवाछूत कायदा , हा तसा कालबाह्य आहे आणि आजही समाजा समाजातल्या कोणत्याही जाती धर्मातल्या कोणत्याही लोकांवर असा अन्याय होत असेल तर तो अक्षरशः चुकीचा आहे आणि त्याला योग्य ते शासन हे हवेच
मुळात हे सगळे मुद्दे कोणा एका जाती धर्माचे होऊच नाही शकत, आता काही पुढारी आणि राजकारणी त्याला आपल्या स्वार्था साठी वापरून घेऊन लोकांची दिशाभूल करतात हे अत्यंत्य दयनीय आहे. पण आपण कितपत आंधळे पणाने ह्याचे अनुकरण करायचे हा सर्वस्वी आपला प्रश्न आहे.
सर्वात महत्वाचे, ज्या माता जिजाऊ च्या नावाने हा सगळं उहापोह करतात त्या मातेने शिवबाला कधीही स्वराज्याची भीक मुघलांकडे माग अशी शिकवण दिली नाही. कोणत्याही जाती धर्माचे राजकारण कर आणि स्वतःचा समाज सक्षम कर असे कधीही जिजाऊ नि शिकवले नाही आणि शिवरायांनी कधीही तसे केले नाही . शिवरायांच्या स्वराज्या मध्ये सर्व जात धर्म एकसमान होते. ज्या शिवरायांचे आपण अनुकरण करू इच्छितो ते कर्तृत्ववान होते.स्वबळावर कष्ट करून तत्वनिष्ठ राजकारण करून हे स्वराज्य स्थापन केले. त्यांच्या नखांची हि सर आजकालच्या कोणत्याही राजकारण्याला नाही आणि त्यांचे अंध अनुकरण करणाऱ्या ह्या निर्दिस्त समाजाला हि नाही
हे असे शक्तिप्रदर्शन करून मराठा समाजाने आपली एकजूट आणि शक्ती दाखवली आता तीच शक्ती आणि क्षमता ह्या पूर्ण समाजाच्या भल्या साठी आणि माणुसकी साठी वापरली तर ह्या स्वराज्यात कोणालाही कशासाठी ही आरक्षण घ्यावे लागणार नाही.
जात आणि धर्म हा एकच आणि तो म्हणजे माणुसकी ,जसा महारांजाचा होता , गरजू लोक मग ते कोणत्याही समाजाचे आणि जातीचे असो सामान आहेत आणि त्यांची मदत आणि त्यांना आधार हाच खरा सुराज्याचा गुरुमंत्र.. आपल्या पुढल्या पिढिला योग्य ते संदेश देऊयात. हे असे जातीयवादाचे बीज आता नको पसरुयात, ह्याने समाजचे नुकसानच होते असा आपला इतिहास आपल्याला साक्ष आहे. हे असे प्रत्येक समाजाने उठून आम्हाला हे हवे ते हवे असे केले तर समाज समक्ष नाही तर विघटित होईल आणि नेहमीप्रमाणे बाह्य शक्ती आणि राजकारणी त्याचा गैरवापर करतील
सर्वांनी मिळून एकत्र येऊन समाजाला सक्षम करूयात सर्व रंजले गांजलेल्याना गरजू लोकांना मदत करून त्यांना त्यांच्या पायावर उभे करूयात सर्व जण एकत्र चालूयात जातीधर्म असे काही नको. आणि हीच शिकावण आपण आपल्या पुढल्या पिढीला देऊ जेणेकरून येणारा समाज हा खूप प्रगतिशील माणूसकीने वागणारा आणि खऱ्या अर्थाने सुसंस्कृत असेल. आणि ह्याच अश्याच सुराज्याचे आणि स्वराज्याचे स्वप्न महाराजांनी पहिले आहे ते आपण सर्व एकत्र आलो तरच पूर्ण होईल.

शुभम भवतु
अद्वैत




 

Friday, September 2, 2016

समाज - समंजस  का  असमंजस

इतक्यातच काही बातम्या वाचनात आणि ऐकण्यात आल्या , जन्माष्टमीच्या दिवशी ९ थरांची दहीहंडी , गणेशोस्तवात वाढणारा विभत्सपणा , रिक्षेवाल्यांचा संप आणि बरेच काही. नेहमी प्रमाणे बऱ्याच गोष्टिचा विचार लावून गेल्या ह्या बातम्या.
समाजात होणाऱ्या ह्या अश्या गोष्टी म्हणजे निर्दिस्त समाजाला लागलेली कीड , हि काढणे जास्त महत्वाचे का मोदी जो विकासाचा शिवधनुष्य पेलवण्याचा प्रयन्त करतात तो महत्वाचा. ह्यावर आपण कायम चर्चा करतो टीका करतो , पण कदाचित ह्या मागचे नेमके कारण जाणून घेऊन त्यावर उपाययोजना होताना दिसत नाही.
ह्या सगळ्या बातम्या वाचल्या कि कुठेतरी असे जाणवते कि हे बाकी काही नसून  कायम चालत आलेले अतिशय घाण राजकारण आहे ज्यात समाजकारणाला काही हि स्थान नाही , आणि त्यामुळे कदाचित विकासाचा शिवधनुष्य पेलणे अवघड होऊन बसले आहे.
आपण जन्माष्टमीच्या आणि गणेशोत्सवाचे हि राजकारण केले, ९ थर लावावे का ? हा प्रश्न हिंदू अस्मितेचा ठरवून त्याला जातीय रंग आणून त्यावरून राजकारण. किती थर लावतो ह्यापेक्षा नेमका जन्माष्टमी का साजरी करतो आणि ती गीता आपण जगतो का आणि तसे वागतो का ह्याच विचार का नाही होत?. हिंदू असण्याचा अभिमान बाळगायचा तर त्या आधी खरे  हिंदू तर होऊ आपण.  का कायमच कोणीतरी आपल्याला राजकारण आणि पैसे ह्या मध्ये मोजून भावनांशी खेळ करणार. थर लावा योग्य ती काळजी घ्या पण नेमके ह्या मागचे राजकारण समजून घ्या. ह्या दिवसात होणारा देवाच्या नावाखाली चालणार काळा बाजार , प्रचंड पैश्याची उलाढाल करता यावी म्हणून सुरु केलेलं हे भीषण रूप आणि ह्याला दिलेला जातीचा आणि धर्माचा रंग हे न कळण्याइतपत आपण आंधळे झालो आहोत का ? राजकारणी त्यांचे मतांचे राजकारण करतात आणि आपण केवळ बघत राहतो.
लोकमान्यांनी सुरु केलेला खरा गणेशोत्सव आता खरेच राहिला आहे का? त्याचा जो प्रामाणिक हेतू होता तो खरेच आता काळाआड गेला आहे. ह्या सर्व सणांना एक व्यावसायिक आणि राजकारणी रंग आला आहे..
आणि हा केवळ आपल्या मुळे आला आहे.  ह्यात त्या राजकारण्यांचा काही दोष नाही कारण ते त्यांचे खुर्चीचे राजकारण करत राहणार , त्यात आपण कितपत अडकायचे आणि त्याचा बळी व्हायचे हे आपल्या हातात आहे
आम्ही नेहमी म्हणतो कि अश्लील नाच , कर्णकर्कश्य गाणी हे आमच्या आराध्य बाप्पा समोर का लागतात नको लागायला , पण ह्या अश्याच मिरवणुकीला आम्ही गर्दी करतो, आमच्या घरातली तरुण मंडळी ह्या गाण्यांवर नाचतात.राजकारणी ह्या सगळ्या गोष्टींचा त्यांचा स्वार्था साठी उपयोग करून घेणारच. 
अशी अर्वाच्च गाणी आम्ही ऐकतो म्हणून ती प्रसिद्ध होतात आम्ही ऐकलेच नाही तर कोण कशाला तयार करेल अश्या प्रकारचे थोतांड.
आम्हला लोक हिंदू मुस्लिम वरून लढवतात आणि आम्ही लढतो . ज्या संस्कृतीसाठी आमचा जीव तुटतो ती अजून रसातळाला नेण्या साठी आम्हीच पुढाकार घेतो, ती टिकवण्यासाठी आम्ही असे किती आणि काय प्रयन्त करतो , आम्ही केवळ टीका करतो. आणि नंतर त्यालाच अप्रत्येक्ष पणे साथ देतो. 
लाखो रुपयांचा धंदा मंडळे करतात असे आम्ही म्हणतो पण हा पैसे त्यांचा कडे येतो कुठून आपल्या कडूनच ना , मग समजा आम्ही आमचा पैसे एखाद्या गरजूला दिला आणि मंडळांना त्यांचा धंद्यात मदत नाही केली तरी बाप्पा पावलाच कि
आम्ही दहीहंडी साठी कोट्यावधी रुपये खर्च  करतो पण ज्या कृष्णाने कर्मावर भर देऊन माणसात देव पहा म्हणले ते आम्ही ऎकत नाही
सर्वे भवन्तु सुखिनः
सर्वे संतू निरामयाः
असे आमच्या धर्मात सांगितले त्याचे खरेच पालन आम्ही करतो का ? खरेच आम्ही धर्म जाणून त्याचे रक्षण आणि प्रचार करतो का? मग हे थर लावून आणि अश्लील नाचगाणे करून आम्ही नेमका कोणता धर्म जपतो आहोत किंवा नेमक्या कोणत्या धर्माचा प्रचार करतो आहोत
ह्यातच एक बातमी आली ती म्हणजे रिक्षेवाले संपावर गेले का तर म्हणे काही व्यावसायिक टॅक्सी कंपन्या बाजारात आल्या आणि ह्यांचा धंदा बसला म्हणे , हे वाचायला जितके बालिश वाटते तितकेच ते आहे देखील
तुम्ही तुमचे कर्म ( हिंदू धर्मात सांगितल्या प्रमाणे ) चोख आणि प्रामाणिक पार पाडले तर तुमचे काम कोणी कसे हिरावून घेऊ शकेल. आपण आपले काम योग्य रित्या करत नाही म्हणून त्याचा फायदा दुसर्यांना मिळतो .
मागे हि असेच एक राजकारणी मराठीचा मुद्दा पुढे करून मतांची भीक मागत होते , अहो मला सांगा मराठी माणूस खरेच इतका कमकुवत कमजोर आहे का ? इतका कर्तृत्वान समाज खरेच त्याला अश्या गोष्टींची गरज आहे का ?
मराठी माणसाला कोणी प्रगती वाचून अडवले आहे का ? गुजराती, मारवाडी, सिंधी, बिहारी हे सर्व लोक जीवापाड कष्ट करतात आणि मग इथवर पोहचतात तुम्ही हि करा कोणी अडवले आहे ?
ह्यात केवळ गरीब लोकांचा बळी दिला जातो घाण राजकारण करून बलाढ्य लोक अजून  गब्बर होतात आणि समाजाचा आर्थिक आणि मानसिक दर्जा दुभंगला कि त्यावर स्वतःची भाकरी भाजतात.
लिहायला खूप आहे डोक्यात मनात , पण मित्रांनो इतकेच सांगेन , आपण सगळे मिळून नवीन समाज घडवू शकतो , आपल्याला केवळ ती जागरूकता आणायची आहे.
आपण ठरवूया आपल्या पासून सुरवात करूयात , "जे का रंजले गांजले त्यासी म्हणे जो आपुले" .. ह्या मार्गावर जायचे, बाबा बुवा धर्म ह्यात अडकून न बसता माणसात देव पाहायचा, जन जागृती करायची , मदत करायची, कष्ट करायचे ,स्वतः प्रामाणिक राहून लोकांना  तसे करायला प्रवृत्त करायचे .
पैसे देव्हाऱ्यात टाकण्याऐवजी एखाद्या गरीबाच्या घरात एक वेळचे जेवण मिळेल ह्याची सोय  करूयात , देव माणसात बघू तिथेच तो भेटेल आपल्याला.
खऱ्या अर्थाने हिंदू धर्म साकार करू प्रस्तापित करू. गीतेत सांगितल्या प्रमाणे ,  "कर्मण्ये वाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन" ह्या मार्गावर चालून समाजाचा स्वतःचा आणि मानवजातीचा उद्धार करू .
असा सक्षम समाज समाज उभा राहिला तर प्रगती आणि विकास असा कितीसा दूर आहे.

शुभम भवतु
अद्वैत













Thursday, July 21, 2016


पुरुष - सुसंस्कृत का विकृत

विषया वरुन आशय कळला असेलच.
परवा असेच एका मोठ्या मॉल मध्ये काही खरेदी करायला गेलो, एक प्रसंग खुप विचार करायला लावून गेला म्हणून ह्या लिखाणाचे प्रयोजन. एक पुरुष त्याच्या कुटुंबा बरोबर खरेदी करायला  आला होता ,तिथे काही सेल्स गर्ल्स होत्या लहान होत्या  वयाने उपजिवीके साठी नौकरी करत होत्या. हा पुरुष त्यांच्या बाह्य अंगाकडे खूप वाईट नजरेने पाहत होता स्वतःच्या बायकोला खरेदी मध्ये गुंतवून. ह्या पुरुषाला बेदम मारावे का त्याची कीव करावी हेच कळत नव्हते. ज्याला आपण उचभ्रु शिकलेला चांगल्या घरातला वगैरे म्हणतो अश्या पुरुषाचा हा भयावह चेहरा.
खूप प्रश्न मनात चाटून गेले त्याने असे का केले असेल ? त्याची अशी इतकी गलिच्छ मानसिकता का असेल ? आणि बरेच काही , त्या बिचार्या मुलींचे काय चुकले लहान होत्या गरिबीचे चटके सोसत काही पैसे कमावत होत्या कोणताही आधार नाही त्यांचे कोणी ऐकणार नाही , म्हणून का हे लोक असे शेफ़ारले आहेत.
आपल्या देशात स्त्री ला अनन्य साधारण महत्त्व आहे आणि हीच स्त्री आजकाल अशी इतकी असुरक्षित आहे
का आपल्या कडे तिला हवा तसा  सन्मान मिळत नाही ? का ही पुरुषांची अशी वासनिक मानसिकता पदोपदी स्त्रियांना सहन करावी लागते.
एखाद्या स्त्री चा पदर पडला तर माझी बहीण किंवा आई ह्या नात्याने तिला तो ठीक करायला सांगणे हा सुसंकृत शिष्टाचार , त्या कडे गलिच्छ नजरेने बघणे म्हणजे केवळ संस्कारांचा अभाव.
आजकाल तर मैत्रीच्या पवित्र नात्यात ही वासना आणि स्वार्थ दडला आहे , एखादी स्त्री समजा एखादया पुरुषाकडे आधार किंवा मदत मागते तर ही संधी नाही तर जवाबदारी आहे , त्याचा गैरफायदा घेणे म्हणजे अक्षम्य पाप आहे .
स्त्री पुरुष समानता आपण म्हणतो, तसे नौकऱ्या ही मिळतात माता भगिनी नित्य नियमाने त्यांचे कर्तव्य पूर्ण करतात , पण तिथे ही त्या सुरक्षित नाहीत.  पन्नाशीचा एखादा वरिष्ठ अगदी नवीन रुजू झालेल्या एखाद्या विशीतल्या तरुणीवर वाईट नजर ठेऊन तिचा गैरफायदा घेण्याच्या प्रयत्नात असतो . ह्या अश्या विकृतीला काय म्हणावे नेमके.
स्त्री साठी तिच्या आजूबाजूचे पुरुष मग ते वडील असो भाऊ असो किंवा मित्र असो विश्वासातले हक्काचे असतात तिथे ही तिला आज धोका अविश्वास ह्याला सामोरे जावे लागते आहे
का नाही प्रत्येक आई बहीण तिच्या मुलाला किंवा भावाला असे तयार करत की तो परस्त्री कडे माता भगिनी ह्याच रूपात बघेल आणि त्यांची जवाबदारी घेऊन त्यांना त्यांचा सन्मानाने वागवेल. शिवाजी निर्माण होण्यासाठी पाहिले जिजाऊ तर जन्माला आल्या पाहिजेत.
मला मान्य आहे ह्या समाजात जसे वाईट पुरुष तसे काही वाईट स्त्रिया ही आहेत , व्यभिचारी किंवा विश्वासघात करणाऱ्या. खोटे आणि अप्रामाणिक वागणाऱ्या. पण प्रत्येक समाजात चांगले वाईट लोक किंवा अनुभव असतात , आपण स्वतःला किती सुसंकृत प्रामाणिक आणि खरे करू शकू ह्यावर त्या समाजाचा समतोल अवलंबून असतो
परस्त्री माते सामान हे काय केवळ पुस्तकातच राहणार का ? आपली मैत्रीण, सहकर्मचारी , बहीण , बायको , आई अश्या कित्येक स्वरूपात स्त्रिया आपल्या आजूबाजूला वावरत असतात , त्यांचा सन्मान करणे आणि त्यांना सुरक्षिततेची भावना देणे हे आपले आद्य कर्तव्य आहे.
समाज खराब आहे अलीकडे सगळे वाईट होत चालले आहे ,हे घरी बसून म्हणण्या पेक्षा स्वतःमध्ये आणि आजूबाजूच्या वातावरणा मध्ये बदल घडवणे किंवा प्रभोधन करणे हे आपलेच काम आहे कोणी बाहेरचा येऊन आपला ढासळलेला समाज नीट नाही करू शकणार.
प्रत्येक पुरुषाने स्वतःला सुसंस्कृत करायला हवे विकृत नव्हे , स्त्री ही आपल्या आयुष्याची सहचारिणी किंवा अविभाज्य घटक आहे ह्या दृष्टिकोनातून तिच्या कडे पाहायला हवे . ती उपभोगाची किंवा वापरण्याची गोष्ट नाही हे प्रत्येक पुरुषाने स्वतःला आणि दुसऱ्याला ही सांगायला हवे आणि तसे करायला भाग पडायला हवे.

आपण सगळे मिळून महारांजाच्या सुराज्य आणि स्वराज्याचे स्वप्न खऱ्या अर्थाने साकार करूयात.

शुभम भवतु

अद्वैत












Monday, July 4, 2016

प्रेम असेही असते

तुझे कमी माझे जास्त
ऐसे काही नसते
जे ह्रदयात खोलवर पोहचते
तेच खरे प्रेम असते

कधी तुझे कधी माझे
सोडून द्यायचे असते
संवादातातुन सुसंवादाता कड़े
नाते नियमित न्यायचे असते

मनातून प्रामाणिकपणे
बंध जोपासायचे असते
आपल्यातले  'मि' पण सोडून 
एकमेकांसाठी जगायचे असते

ऋणानुबन्ध आधीच जुळतात
आपण फक्त ते जपायचे
चूका स्वाहा करुन
एकमेकांचे गुण दोष साम्भाळायचे

शुभम भवतु

अद्वैत  
 

Sunday, April 17, 2016

अध्यात्म का व्यवसाय

इतक्यातच एक बातमी वाचली , भारत सरकारने ह्या वर्षीचे 'पद्म' पुरस्कार जाहीर केले , त्यात जशी नेहमी काही नावे खटकतात तसे ह्या वेळीही एक नाव खटकले . कोणी एका श्री श्री नावाच्या माणसाचे ज्याला अध्यात्मिक गुरु म्हणून सन्मानित करण्यात आले होते.
नेहमी सारखे बरेच सारे प्रश्न आणि शंका मनात येउन गेल्या,ह्या सगळ्यावर हसायचे का रागवायचे ते कळत नव्हते.
आपल्या कडे संतांची किंवा गुरु शिष्य संस्कृतीची खूप मोठी परंपरा आहे. पण हे जे काही सध्या चालले आहे ते मात्र ढोंगी पणा आणि व्यवसाय ह्या पलीकडे नक्कीच दुसरे काही नाही.
मी जे लहान पणा पासून वाचत किंवा ऐकत आलो , ते संत तुकाराम , द्यानेश्वर , गजानन महाराज आणि बरेच खरे संत ह्यांनी समाजप्रबोधनासाठी कधी पैसे घेतले नाही मोठे मोठे आश्रम बांधले नाहीत. तुकारामांनी ओव्या रचल्या त्यासाठी मानधन नाही घेतले किंवा ते लोकांपर्यंत पोहाचावाण्या साठी अजून वेगळे काही पर्यंत केले नाही. मोठे क्लासेस नाही काढले. लोकांना आर्ट ऑफ लिविंग हे सोप्या शब्दात आणि विनामूल्य शिकवले.
कोणा एका उचाभ्रू समाजाचा भाग न राहता तळागाळा पर्यंत पोहचवण्याचा ह्या सर्वांनी पर्यंत केला. ह्याला आजवर आम्ही संत म्हणालो स्वतःचा विचार न करता समाजाचा विचार करणे , मोठ्या महालात राहून कोट्यावधी रुपये कमावून समाज सुधारणा होते ? आश्यर्य आहे म्हणा.
बाबा आमटे सारख्या लोकांना करावी लागली का हो कसली जाहिरात कि आजपासून आम्ही हे असे काम करणार आहोत सगळे या पैसे द्या मग आम्ही करु . त्यांनी कित्येक वर्षे स्वतःच्या जीवावर गरजू लोकांसाठी स्वतःला अक्षरश अर्पण केले , विदेश वार्या करून समाज नाही सुधारला.
माझा त्यांच्या व्यवसायावर आक्षेप नाही कारण प्रत्येक जण पैसा कमावतो, फक्त आक्षेप हा आहे कि तुम्ही सर्वाना सांगा कि आम्ही हे भावनेचे भांडवल आमच्या स्वार्था साठी करत आहोत ह्यात धर्म अध्यात्म असे काही नाही  , आम्हाला काही नको आणि आम्ही समाजासाठी काही करतो हि भावनाच चुकीची आहे , कारण असे होताना दिसत नाही . सगळा केवळ व्यवसाय .
आजच्या धकाधकीच्या जीवनात लोकांना असंख्य अडचणी दुखः असतात , आणि म्हणून ते कोणाचा किंवा कुठलातरी आधार घेतात, त्यांच्या अश्या असह्यातेचा फायदा घेऊन स्वतःची पोट भाराने हे कसले गुरु , हे तर पक्के व्यावसायिक आजकाल कोणी हि उठते सद्गुरु होते गुरु होते , अश्या बाबा बुवा मुळेच समाज प्रगती करू शकत नाही , त्यांचे ह्या समाजाला अजून स्वतःवर अवलंबित करायचे आणि त्यांचे विचार छाटून टाकायचे आणि स्वतःचे ध्येय पूर्ण करायचे हेच उदिष्ट आहे
आणि अश्या माणसांचा आपण सत्कार करणार आहोत ? किती दिवस आपण अजून ह्या समाजाला असेच खाली खेचणार आहोत
माणूस आणि माणुसकी हाच एक धर्म आणि हीच एक जात आणि त्याचा सन्मान,प्रगती साठी माणुसकी साठी जगा , ह्या अश्या बिन भांडवलाच्या धंद्याला कितपत पाणी घालायचे हे आपल्या हातात आहे. आपले विचार आपली सदसद्विवेकबुद्धी वापरा. आपले हजारो वर्षापासुनचे अफाट साहित्य आहे त्याचे अध्ययन करा अश्या ढोंगी बाबांची गरज भासणार नाही.
स्वतःवर विश्वास ठेवा आपल्या मातापित्यांचा आशीर्वाद घ्या , नक्कीच सगळे मार्ग सापडतील. कोणालाही स्वतःच्या अडचणीचे भांडवल करून त्यावर पैसे कमवू देऊ नका कष्टाचा पैसा असा व्यर्थ घालवू नका. कोणी म्हणते म्हणून काही करू नका त्याचा स्वतः उठून विचार करा अंध अनुकरण करू नका , नुकसान फक्त आपलेच आहे.
समाजाच्या प्रगती साठी एकत्र येवूयात . आपापसातले मतभेद जात धर्म ह्या पलीकडे जाऊन सक्षम समाज बनवूया , मित्रांनो प्रगतीला गुरु बनवूया सरावाचा विकास करून एकत्र पुढे जाऊयात .

शुभं भवतु

अद्वैत







 

Monday, March 21, 2016


साथ





आज असेच श्री प्रकाशराव बाबा आमटे विषयी वाचत होतो , सर्वांच्या हृदयावर आदर्श छाप पाडणारे अवलिया व्यक्तिमत्व. 
असेच माझ्या विनोद बुद्धीला काही प्रश्न पडले , कि मंदाताई नी समजा प्रकाशरावंना असे सर्वसाधारण प्रश्न विचारले असते , तुम्हाला काय करायचे आहे ?
कशाला लष्कराच्या भाकऱ्या  थापता ? त्या लोकांना कळणार तरी आहे का तुम्ही काय म्हणता त्यांची तेव्हडी समज तरी आहे का ? त्यांना तुमची गरज हि नाही ? तुम्हाला ते तुमच्या मागे नावं ठेवतील ? कशाला उगाच तुमची वर्षे फुकट घालवता ? चांगली प्रक्टिस करा घरा कडे लक्ष द्या , सुखाने बायका मुलां कडे लक्ष द्या ? समाजाला सुधारण्याचा ठेका काय फक्त तुम्हीच घेतला आहात का ? असे कित्येक , म्हणा  विनोदाचा भाग निराळा.
पण खरेच मंदाताई च्या खंबीर आणि साकारात्काम साथी शिवाय प्रकाशराव इतका मोठा शिवधनुष्य पेलू शकले नसते कदाचित. त्यांना प्रत्येक अडचणी मध्ये मागे खेचण्या पेक्षा पुढे जाण्यासाठी बळ दिले साथ दिली आणि काठावर उभे राहून चुका काढून खच्चिकरण करण्यापेक्षा त्यांच्या खांद्याला खांदा लाऊन त्या युधाभूमिमध्ये धैर्याने उभ्या राहिल्या , खरच अश्या माउलीला शतशः प्रणाम , हेच खरे स्त्री सशक्तीकरण आहे , आता प्रत्येकाला प्रकाशराव होता येते असे नाही आणि त्यांना तशी मंदाताई सारखी साथ मिळेल असे हि नाही , ज्याचा त्याच्या नशिबाचा भाग.


हा विषय आज बोलण्याचं प्रयोजन इतकेच , त्या दोघांनी एकमेकांच्या साथी ने एका वेगळ्या समाजाचा पायैन्डा घातला , आपण हि असेच एकमेकांना साथ देऊन नवीन काही नक्कीच करू शकु. आज आपल्या समाजात जी काही अराजकता माजली आहे , राजकारणी , बुद्धीजीवी आपापल्या पद्धतीने सामाजिक परिस्तिथी चे वाभाडे काढत आहेत. झेंड्याचे , जातीचे भेद आणून समाजाला तोडण्याचा प्रयन्त चालू आहे. 
आज सगळे जण प्रदेश वेगळा हवा , आरक्षण हवे ह्यासाठी भांडत आहेत , प्रगती साठी किंवा  एकी साठी कोणीच पुढे येत नाही आहेत …
लिंग,जात,धर्म,हिरवा/भगवा/निळा,श्रीमंत गरीब  असा भेद न करता मानवता हा एकाच धर्म आणि तीच एक जात असे बाळगून , जुने हेवेदावे विसरून एक समानतेचा समाज घडवूयात , ज्यात कशाला हि आरक्षण नाही , प्रत्येकाला समान न्याय आणि अधिकार , फक्त कर्तुत्वाला आणि माणुसकीला किमंत हवी.
टिळकांनी , फुलेंनी , बाबासाहेबांनी , जे वैचारीक आणि समानतेच्या समाजाचे स्वप्न पहिले आहे ते तुम्ही आम्ही एकत्र येउन पूर्ण करू शकू.

प्रत्येकाचे ध्येय फक्त प्रगती , माणुसकी हेच असायला हवे, कोणत्याही बाबा बुवा च्या नादाला लागण्यापेक्षा , माणसात देव पाहूयात. प्रत्येकाला साथ देऊ कसलाही भेदभाव न ठेवता एकत्र येउन काम करू , समाजाला एक सक्षम आणि सुसंस्कृत अशी बाजू देऊ, मला मान्य आहे गेले कैक वर्षे ह्या सगळ्या ढिगार्याखाली आपला समाज दबला आहे , त्याला बाहेर काढणे कठीण आहे पण अशक्य नाही, आपण सगळे जण  एकत्र आलो ,आपल्यातली सगळी दरी मिटवली आणि फक्त माणूस म्हणून एकमेकांना साथ दिली ,हाथ दिला तर खरेच शिवरायांचे खऱ्या सुराज्याचे स्वप्न लवकरच साकारेल.

प्रत्येकाला फक्त स्वतःपासून सुरवात करायची आहे , आपल्या जवळ जे काही आहे जसे आहे त्यातून एका एकसंध उदिष्ठा साठी जे काही करता येईल ते करूयात , पर्यावरण वाचवणे असेल , नियम पाळणे असेल , परिसर स्वच्छ ठेवणे असेल, गरजवंताला मदत करणे असेल,जात पात न पाळता सर्वाना एक न्याय देत सालोख्याने राहणे असेल , समाजातील दिन दुबळ्या लोकांना त्यांच्या पायावर उभे करणे असेल, समाज शिक्षित आणि सुसंस्कृत करणे असेल , किंवा अजून बरेच काही प्रत्येकाच्या शक्ती नुसार इच्छे नुसार गरजे नुसार आपापल्या पद्धतीने ह्या समाजचे देणे फेडूयात.

माझ्या ह्या छोट्याश्या प्रयत्नाला आपली साथ मिळेल अशी आशा आहे , ह्या संकेत स्थळावर आपण आपल्या कल्पना , अडचणी , उपदेश , मार्गदर्शन , असे सगळे काही नोंदवू शकता , एकमेकांना मदत करू आणि ह्या समाजाचे चित्र बदलण्याचा एक पर्यंत करू,

शुभं भवतु

अद्वैत








 

Friday, March 18, 2016

सुसंस्कृत का प्रगत

आपण सगळे नेहमी म्हणतो भारत हे एक प्रगतीशील किंवा विकसनशील राष्ट्र आहे बाकी काही इतर देशांसारखे प्रगत राष्ट्र नाही.
ह्यावरूनच एक विचार मनात आला ,प्रगत म्हणजे नेमके काय आणि कशाला प्रगत म्हणायचे ?
ज्या राष्ट्रा मध्ये खूप पैसा आहे आजूबाजूला लक्ख रोषणाई आहे अश्या राष्ट्राला प्रगत म्हणायचे का जिथे संस्कार, संस्कृती आणि प्रगल्भ विचार आहेत अश्या राष्ट्राला प्रगत म्हणायचे ?
आम्ही विचारांनी प्रगत आहोत का ? प्रगतीच्या नावाखाली आम्ही चंगळवाद कडे चाललो आहोत का ? हे प्रश्न सर्वसामान्यांना पडतच नाहीत का ?
ज्याला आपण प्रगती म्हणतो आहोत ती खरीतर अधोगती आहे असे आम्हाला जाणवतच नाही.
ज्या मुलभुत तत्वांवर आपली प्रगती उभी राहायला हवी ती तत्वे च कुठेतरी लोप पावत चालली आहेत मानसिकता आणि विचाराधीनता च कुठेतरी रसातळाला जात आहे.
मद्यपान न करणे ,अंगप्रदर्शन न करणे,खोटे वा अप्रामाणिक न वागणे,थोरामोठ्यांचा आदर  करणे,नात्यांमध्ये मानसिक आधार असावा  असे किती आणि कोणती तत्व आम्ही दुर्लक्षित करतो आहोत , काही बुद्धीजीवी ह्यावर ही चर्चासत्र आयोजित करून वादविवाद करतात खरेच ह्यात हि वाद होऊ शकतो ज्या गोष्टी तुमच्या अंगभूत हव्यात जीवनाचा एक भाग हव्यात त्यात हि कशी अडचण वाटू शकते.
जसे दोन वेळेला जेवण लागते आणि त्यासाठी कसलाही वाद नसतो आपण कोणाला विचारात नाही का रे बाबा हे बरोबर का चूक तसेच हि तत्वे आहेत त्यात का विचारावे लागते का प्रश्न पडतो.
हे गुण एखाद्या व्यक्तीच्या अंगी असतील तर त्याचे व्यक्तिमत्व सुधारेल आणि आपोआपच समाज सुसंक्तृत होईल
आजकाल एक स्वातंत्र्य नावाचा नवीन विषय उदयास आला आहे ,आपण भारतमाते साठी मिळवले ते स्वातंत्र्य नव्हे तर अभिव्यक्तीचे स्वातंत्र्य आणि गम्मत म्हणजे त्याची व्याख्या हि त्याच व्यक्ती ने ठरवलेली असते ज्या करवी सगळे काही खपून जाते मग त्या मद्यधुंद पार्ट्या असो किंवा अर्धनग्न अवस्थेमध्ये विचित्र अंगविक्षेप करत नाचणे असो.
ह्या अश्या गोष्टींवर वेसण घालणार तरी कोण आणि कसे ? ज्या लोकांना आपण स्वतःच  संपत चाललो आहोत हे कळत नाही त्यांना समाज संपतो आहे हे कधी जाणवणार.
ह्या चुकीच्या प्रगतीच्या नादात आपण माणूसपण सोडत आहोत का ? स्वातंत्र्य वाईट प्रवृत्ती पासून, विकृत विचारांपासून, जुन्या चुकीच्या रूढी परंपरांपासून, हवे असे का नाही ठरवत आणि योग्य मार्ग अवलंबत.
ज्या लोकांना ह्या अश्या वागण्याचा तिरस्कार येत नाही पण प्रश्न मात्र पडतात आम्ही आमच्या पद्धतीने का नाही जगायचे आणि त्यात वाईट ते काय त्यांना असे प्रश्न नाही पडत का, कि खरच मी योग्य मार्गाने आणि प्रवृतीने वागलो तर त्यात वाईट ते काय ?
अंगभर कपडे घालणे व्यसनाधीन न होणे सर्वाना सांभाळून समाजाचा तोल सावरणे माणसामध्ये देव बघणे ह्यात वाईट काय आहे ,हरकत काय आहे करायला?
सात्विक न राहण्या मागे कारण काय ह्याचे उत्तर सहसा नसते ह्या बुद्धीजीवी कडे नुकसान नक्कीच नाही ना काही असे वागलो तर.
आपण स्वतःला पुरोगामी विचारांचे पुढारलेले म्हणवतो पण ह्याच अश्या समाजामध्ये आजही आंतरजातीय विवाह वेगळ्या निकषांमध्ये मोजला जातो,विधवा विवाह आजही १००% स्वीकारला जात नाही,बलात्कार झाल्यावर त्या बिचार्या अबला स्त्री ला समाजात मानाचे  स्थान मिळत नाही लोकांच्या नजरा बदलतात,कोड असलेला स्त्री पुरुष आजही त्याचे नसलेले आजारपण लपवत समाजात वावरतो,मतीमंद किंवा अश्याच मानसिक रुग्णांना आमच्या कडे दया मिळते पण बरोबरीचे स्थान मिळत नाही,विकृत  प्रवृत्तीच्या नराधमाना आमच्याकडे शिक्षा नाही , असे बरेच काही ..
का नाही आम्ही ह्यातून स्वातंत्र्य मागून विचारा मध्ये मानसिकते मध्ये प्रगत होऊन समाजाची प्रगती करत.
नग्नता किंवा व्यभिचार हि प्रगती नव्हे , प्रचंड पैसा  अडका कमावला पण जन्मदात्या आई वडिलांना विसरला लहान लोकांशी कसे वागावे ह्याची चाड लक्षात नाही राहिली तर हि प्रगती काय कामाची.
माणसांबद्दल माणुसकी नसेल करुणा ,प्रेम नसेल तर त्या व्यक्तीच्या प्रगतीला कसलाही अर्थ उरत नाही.
सांगायला बोलायला बरेच आहे पण इतकेच सांगेन कि विचाराने प्रगत व्हा कोणत्याही चुकीच्या गोष्टींचे अंध अनुकरण करून आपल्या संपन्न संस्कृतीकडे पाठ फिरवू नका.
लिंग ,जात,धर्म ह्यात कसलाही भेद न करता झेंड्याचे राजकारण न करता ,ह्या पलीकडे जाऊन फक्त माणुसकीचा विचार करून एक सक्षम आणि सुसंकृत समाज बनवूया.
माणसातली माणुसकी ओळखून त्यातच देव मानला ,दुसर्याचे मन समजुन अडचणी मध्ये आधाराचा हात दिला ,तर सहज सोपे आनंदी आयुष्य जगणे फार काही अवघड नाही.
चला तर मग एक सुसंस्कृत आणि प्रगत समाज बनवूयात आणि त्याची सुरवात स्वतः पासून करूयात.

शुभम भवतु

अद्वैत 

Saturday, February 20, 2016

Aga aaikales kaa...ti mhante ho aajwar aaikatach aale ahe bola kay jhale sakali sakali..
Tar te mhanatat aga ho ikade yeun pahashil ka jara.. Ti nehami sarakhi swayampak gharatun haat pusat baher yete tar Chan paiki gulabachya fulancha guchaa asato sofya war thewalela..
Ti mhanate aata ha kashala ... Te haluch hasun mhanatat aaj apalya sukhi sansarala 40 shi lagali ... Tashi ti Hi lajate ani mhanate hya wayat shodhate ka he ase.. Manatun khupp anand jhala asatana hi mhanate kashala ha kharch karayacha ugach..
Tyana hi mahiti asate te Hi mhanat jau de ga ye ashi jara jawal bas bolayache ahe
Ti nehmi sarakhi mhanate aho kame kholambalit jau dya bhajila fodani takayachi, kanik malayachi tumhala lay paper gheun basalat
Tari te tila mhanatat asu det ga kam hotil, baherun aanu kay asel te bas ithe.
Ti Hi basate ani mhante kay ho aaj ekdum itake kay bolayache
Tar te Hi agadi romantic mood madhe gulabacha guchaa deun mhanatat majhe tujhyawar khupp prem ahe
Tashi ti lajun mhante ishaa aata hya wayat he asale kahi sshobhate kaa
Nahi ga barech kahi sangayache ahe ..hya ayushyachya gadbadit sangayachech rahun gele...tu aajwar jo ha apala sansar sambhalala ahes tyache mi shabdat dhanyawad nahi karu shakaanar..
Tu ek aai ,bayako,sun mhanun jya wegawegalya bhumika par padalyas sagalya adachani madhe mala sambhalun ghetales ,he prem far wegale ahe.. Mi majhya madhyamwargiya paristhiti mule tujhi farashi haus mauj karu nahi shakalo..tu shrimantachya gharatun aleli tari Hi majhya 2 kholyanchya gharat agadi ithalich houn gelis..
Tula na mi pratek weli gruhit dharale mi kay agadi sagalyanich ,hi ahe na mag Karel..tujha wichar kelach nahi barech wela...
Tu majhya lahanashya pagarat swathachya ichaa marun sagale sambhalala mulana changale shikshan ani sanskar diles..khup bhagyawan ahe bagh mi tujhya sarakhi sahacharani milali
Ahooo kahi kay itake kautuk naka karu ugach muthabhar mas chadhel majhya angawar.. Aho mi je kahi karu shakale te kewal tumachya prema mule ani tumachya akhand sathi mule..
Tumhi itake warshe naukari nimityane baher asayacha Tya weli kasale aale phone ani kay...kadhi ekhade patra kinwa athawadyatun ekhada trunk call..
Pan khare sangu tumhi kadhi dur hotat ase watalech nahi kayam pratek paristhiti madhe tumache wichar tumachi tatwa majhya sathila hoti..tyamule ekate ase watalech nahi
Ani majhi haus mauj kay ho .. Tumhi je dile Tya pudhe baki kahich nahi..
Mi chidayache mhanje ajun hi winakaran ragawate tumachyawar ..pan tumhi kadhi tyawar ulate bolala nahit mala kayam sambhalun ghetale..kharech mi khup hruni ahe Tya dewachi itaka sajjan tatwanishtha ani sayyami sathidar milala mala
Mi tumachya sansarat aale tewha sadhe konatya bhajila kay mhanatat he hi mahiti nawhate pan tumhi sambhalun ghetale adhar dila ..mhanun ubhi rahu shakale..
Kharach kharya arthane te watsawitriche wrat asel tar nakkich mala tumhi pudhalya sagalya janmi hawa ahat
Apalyala don Chan lekare jhali..aaj te tyanchya ayushyat anandi ahet.. Aata tumhi mala ani mi tumhala dewane sagale agadi bharbharun dile ahe..
Titakyat te dolyat alele pani haluch pusat te mhanatat .. Ye moti jamin par maat girao bahot beshkimati hai.
ti haluch lajun mhante chala tumache apale kahitari ch
Achanak kuthunashi ek dhun aaiku yete ..oh meri jhoharjabi tumhe malum nahi..
kadachit te mhanatat na ki agar dil se koi chiz mango to kaynat jud jati hai use tumhe dilane main ..ase kahise jhale aasawe..
Te ticha haat hatat dharun mhanatat I love you tu ajunahi titakich sundar disate jitaki 40 warshapurwi hotis..
Ashich kayam majhya ayushyat raha ani mala sath de tujhya  shiway majhya jaganyala kahi artha nahi..
Ti hi haluch lajun aat jate,dole pusat mhante aaj tumachya awadicha shira kela ahe pan jara japun kha.. Doctorani sangitale ahe god jara kamich mhanun
Te Hi hasun mhanatat ho mi kay tujhya shabdabaher ahe kaa

Tumache prem asech kayam baharude ani ashich sath kayam rahun ayushyat anand ani samrudhi rahu det..

Shubham bhawatu

Adwait

Friday, February 19, 2016

Bandhan
Ek ashich kahishi goshta athawali..
Eka bhalya manasakade ek manjar asate Chan sudhrud gojirwane..pan te far gurgurayache pan to malak tyache khup laad karayacha changale chungale khayala dayacha kalji ghayacha..
Pan Mani mau la matra tyache kahi watayache nahii tila watayache ki malak far waeet mala kuthe baher jau det nahi bandhun thewato nako Baba he ase jine
Mag eke diwashi ti mau jam waitagate ani malakala sodun nighun janyacha nirnay karate malak mau la jawal gheun sangato aga Mani mau ase kay jhale ka ashi sodun chalalis ti mhane mala hya ashya bandhanat nahi rahayache mala mokale jagayache..
Shewati faar kashtane malak mhanato thik ahe jaa chanashi jag mhanun tila dur gharabaher sodun yeto..
Malakala kahi kelya karmena pan nailaj hota tyacha jabrdasti karane tyachya sawait nawhate..
Manjar hi kahi diwas mast manmokale firayachi kadhi baget kadhi rastyawar
Chan kahi Hi khayachi majja hoti manjarala watale apala nirnay yogya anandane jagayala milale, ugach tikade Tya malakamule bandhun rahayalaaa jhale
Kahi diwas ulatale..ajubajuchi kutri baghat hoti manjarala ..ti bichari mani mau Salas gojirwani tila kahi kalat nawhate
Te ticha fayada ghayala lagali ticha khau huskawun ghayala lagali aaikale nahi tar sharirawar orakhade odhayala lagali
Aata mau la swatantrya milale hote pan apale ase ghar nawhate sanrakshan karayala malak nawhata
Ti god maau bichari hirmusun geli tila he sagale kahi sahan hoina.. Jawalachya bakichya Mani mau ani prani halu halu tila dur karayala lagale tyana tyancha malak hawa hota..
Mani mau la barech wela upashi rahayalaaa lagale
Kadhi kadhi tar undir mama hi tila khaun takel ka kay ashi bhiti tichya manat basali ,sagale samarthya gamawun basali hoti
Tikade malak tichya athawani madhe purta samapala hotaa,shewati  na rahawun to tila shodhat aala .. Eka rastyawar bajula kutryane panja marala mhanun jakham gheun basali hoti tyachi Mani mau.. tyala aksharsha radu kosalale..
Tyane tila jawal ghetale.. Premane haat firawala Mani mau la olakhicha sparsha kalala ti Hi haluch tyachya hatat samawali
Ghari jaun tyane wicharale ka ga mau aata rahashil na majhya kade far tras nahi denar tar ti tichya nehamichya awirbhawat mhanali mi gelech kuthe hote.. Malak hi smit hasya karun tichya sathi mast garam garm khir gheun aala.. Mag mani mau haluch mhanate kashi mala nako swatantrya mi apali hi khirach khaeen ani ithech rahin majhya hakachya malaka barobar

Shubham bhawatu

Adwait

Sunday, February 14, 2016


Mitrano aaj lihitana maan udwigna jhale ahe..khup halhal watate ahee…

Kahi diwasn purvi mi Facebook nawachya sarwajanik sanketsthala war ek photo takala hota , tyat ase lihile hote ki Shahid Bhaghat Singh hyana 14 Feb la fashi denyat aali so apan Valentine’s day sajara na karata hyancha sathi sanman karu..

Tumhala watel he tar changale ahe pashatya sanskruti jaun apan kahitari bare karato ahot.. pan gammat hyachi watate ki baryach lokani tya photo war awad darshawali pan koni hi he nahi mhanale ki te 14 Feb nasun 23rd March 1931 ahe.. hyachi kiw karawi ka chinta hech kahi kalenase jhale ahe…

Mhanje ek tar apalyala apala itihas mahit nahi jyachya jiwawar apan aaj aramat he asale falatu diwas sajare karat ahot.. ani he lokan paryant pohachawanya sathi ashya goshtincha adhar ghyawa legato..

Mhanje tyat Valentine ha shabda aala mhanun lokanche laksha wedhalya gele ani tyani tyawar awad darshawali… kharach apan itake magas jhalo ahot ka..wayachya awaghay 23 way warshi jya wyaktine apale pran matrubhumi sathi Arpan kele taywishayee itaki hi mahiti nasawi..

Hyacha garmbhiryane wichar kelyawar ase watate he kashamule asel he sagale..congress chya sattadhari dhoranamule , jyat jastit jast lokana adhani theun tyanchyawar rajya karayche ani gandhiwadi challan amalat anayache , ka ..aajwar britishan pasun sagalyanchi apan kelelya apalya gulami mule?

Ase kityek prashn dokyat uhe rahatat ani kalaji watate samajachi.. aaj apan mhanato pragat deshan madhe apan nahi ahot.. pan mala sanga desh asach pragat hoto ka ?.. deshala pragat karate ti tithalya samajachi manasikata ani tyanche deshprem, paisa deshala mothe nahi karat..

Aaj Germany sarakha desh jo dusarya mahayudhat aksharshah bechirakh jhala hota..kinwa Japan jyachyawar bhukamp ani jwalamukhi sarakhya kitek naisrgik apata yeun gelya ashya sankatatun sampalela desh sadharan apan jyaweli swatantra jhalo tewhachach kal.. pan aaj te jagatalya pragat rashtran madhe ahhet ani apan ajunahi Hindu muslim hya wadat padalo ahot…

Hyat mala watate jitake congress kinwa british jawabdar ahet titakech apan hi ahot..aaj apalya kadacha tarun warg nahi tya goshtinche anukaran karnyat ani wayaskar warga jau de amahala kay hya bhramat niwant jaggato ahe.. ani jyanchya jiwawar apan he jagato ahe tyancha wisar padun rasatalala chalalellay samajakade durlaskah karato ahe..

Hyala shikshan padhati, gharatale sansakar, ajubajuchi paristithi sagalech karnibhoot ahe..ganjalela samaja badalanya stahi khup warshe lagatil pan apan samaja apalya pasun apalya gharapasun ek lahanashi surwat keli tar badal ghadayala farasa kal lagnar nahi..

Yogya kay te pahile apan janun gheu ani mag apalya pudhalya samaja paryant pohachawu.. ani bharatiya asalyacha abhiman kharya arthane siddha karu

Majhi sarwa bandhu bhaginina hi kalkalichi winatee ahe krupaya hyacha wichar karun to sarwan paryant pohachawa, nahitar wel hatatun geli tar radayala hi kahi urnar nahi..

Karma war ani sansakaran war ha sawarkarancha, tilkancha ani ashya kityek tatwadhaynachya wicharnawar wasalela sudhrudh samaj tayar karu ani jagatale fact pragat nawhe tar jyacha hewa watawe ase sampana rashtra tayar karu..

Shubham bhawatu..

Adwait

Friday, February 12, 2016


Bhutakal….

Shant sandhyakal garam coffee ani juni maitrin, wah kay mast watale na aikun

ashich ek sandhyakal hoti ani 2 jiwabhawachya maitrini baryach diwasani apalya wyasta ayushyatun jarasa fawaala wel kadhuun bhetalya hotya, agadi manmurad khupp gappa chalalya hotya parwanich mhana naaa

achanak koni ek waiter aala ani kahishya patrika sarya coffee shop madhe watun gela..  tya wachun matra doghi hi achanak ashant mhana kinwa shant jhalya.. manatun udwigna jhalya…

tya partikan war kahishe premache Sandesh lihile hote ani te kahiatri valentine day wagare sathi kahi karykram ahe tyache nimantran hote.. pan ashya achanak te baghun tya ka asawashta jhalya..

ekmekinchya dolyat pahun fact shanbar sthirawalya ani mhanaalya kashi ahes gaa..

ani mag na rahun doghina hi radu kosalale ani itake diwas sathalele eka shanat ghalaghala baher aale..

prashna padala na ase kay ahe ki achanak sagale hasya wirun tya jagi ashrun chya dhara aalya…

jhale ase ki ekine nukatach wibhakta honyacha nirnay ghetala hota mhanje tashi jhali hi hoti kahi kal loatala hota mhana..pan tari nukatach mhanwe lagel

ani dusari tichya waiwahik jiwanat sukhi hoti nawara ani nukatech jhalele chan god chakule…

mag tila kasale te dukh ki achanak premache naw kadhalyawar ashru yawee…

jine wibhakta honaycha nirnay ghetala tyancha mhane prem wiwah jhala hota , pan nemake ganeet chukale jyachya hatat haat dila to tyala sambhalu shakala nahi.. aata hyat prem andhale wager mhana hawe tar.. pan khare hote manapsun hote.. chukichya wyakti war hote pan manapasun hote so tyala manatun kadhane tase awaghadach.. ani tyat ayushyat ek nawin tarun aala hota.. jara bara watat hota adhar watat hota itakech kay te.. prem nawhate.. pan ase wataat hote aata prem nakoch karan anubhaw waeet hota.. pan BHUTKAL matra pudhe kahi jau det nawhata..

dusari kade jicha khup chan sansar chalala hota tiche lagna adhi ,eka mulashi maan jadale hote pan kahi karnastaw pudhe kahi jata aale nahi ani mag wyawashta wiwah jhala nawara chan hota sukhat hi hoti pan prem mahanle ki te purvichhech athawat hote.. tyamule ithe nyay deu shakat nawhati ani parat tech BHUTKAL matra pudhe kahi jau det nawhata.

Aata hya doghinchi hi bhutakalatali paristithi wegali asali tari wartamanaat pudhe jata yet nawhate kinwa maan magech adakun rahat hote.. ekine chukichya hatat haat dila hota ani ekine yogya haat chukichya weli sodala hota

Dosh baghayala doghinacha hi nawata wel kadachit tyaweli tashi hoti itakech.. pan aata ti wel tyana pudhe jau det nawhati kinwa mage hi rahu det nawhati..

Baghayala gele tar khupp clishta ahe na sagale.. natyanchi manasikatechi guntagunta.. pudhe jawe ase budhi mhante pan maan matra magech ramate..

Ekada nirnay chukala hota parat tech tar nawhate hot naa..? hatat je ahe te swathahun tar sodat nawhate naa…?

Aata hya ashya parisithi madhe.. to ticha nawara ani to tila adhar denara yuwak.. donghachahi kay dosh mhana.. ani baghayala gele tar hayncha tari kay dosh.. nemake koni samjun ghyawe..?

Tya yuwakane ani nawaryane ka hya doghini… jyachya hatat haat dila to yogya ahe wartamanat pan tyala nyay deta yet nahi ani bhutakalat ramale tar pudhe jata yet nahi..

Kadachit doghanihi ekmekana wel dyawa.. samjun ghyawe.. manachi ani budhichi ladhai ekmekana sath deun ladhawi.. prem tewhach yete jewha sath asate..

Apulaki maya oadh jithe asate tithech te prem khulate, fulate.. nahitar baki porkhelach houn basato.

Bhutakalat jhalelya changalya waeet goshtinchi Chaya wartamanat padali ki bhawishya he andharatach janar he nishita asate..

Ani samaja prayant kele tar awagahd ase kahich nasate.. fact manapsun ichaa hawi ani kahi karanyachi umed hawi

Ekhadyala ekhadya badal manapsun kahi karawese watane ani tyatun tyala mahatwa deun tyachya wicharancha ani astitwacha sanman karun sambhalane mhanajech kharya premachi surwat..

Gulab wagere deun prem hot asel mahiti nahi pan kahi deun gheun kelelya premapeksha janawalele ani anubahwalele prem jast mahatawche nahi kaa..

Ji wyakti apalya ayushyat ahe tichyashi pramanik rahun manapsun tya natyala nyay dila tar sukh ani anand jarur milel

Ayushya jarase halake karu , ekmekana sambhalu ani sukhacha kal wyathit karu..

Shubham bhawatu….

Adwait

Monday, January 25, 2016


Nate sambhandh

 

Nate sambhandh , apalya sagalyanchya jiwhalyacha pan titakah gudh ani katu wishay.

Purvi agadi jiwhalyacha ani sahaj soppa watanara wichay aaj achanak gudh kinwa katu ka jhala asawa ka tyala barech sare kangore ani pailu asawet. Ani tyat he wyawashta ani prem wiwahache pech ahetach

Asach wichar karat asatana hatat ek pustak aale tyat haych wishayawar bhashya kele hote , tyatali nayika hi ashich adakaleli natyat ani gudh apekshan madhe.

Ticha kona eka sushikshtit mulabarobar wyawastha wiwah tharalela asato, pan tyat nemake tiche maan sairbhair hou lagate te hi tichya kona eka maitrini chya mitrabarobar asalelya sahawasa mule. thodese clishta watate ahe naa

Tiche mhanane aasate ki abhyasu mule prem nahi karu shakat ji mule wahiwar lihitatat ti prem nahi karu shakt pan ji bakawar lihitat ti matra premacha artha janatat bhawana samajatat , newton wagere ekata rahila karan tyala mhane prem kalalech nahi fact abhyas kalala , tyanchya mhadhe mhane premachi bhawana nasate ani vinod budhich abhaw asato.tiche mhaane hote kadhi kahdi  ha changulpan hi khupp bochato thodese tikhat mith asawech mhane natyat.

Aata hyach karnamule mhane kadahcit ti tya trayasta purusha barobar maitricha haat pudhe karate,

aata ajachya kalatali matri hi ek majeshirach goshta ahe.. karan hyat manasik ani shararik jawalik yete. sambhalanya peksha upabhogachi bhawana jast, samajanya peksha apekshanche ozhe jast

nemake kuthe gandate ahe.. tya nayikechi apalya honarya nawarya kadunachi apeksha ka tila je mialale ahe te nako watate ani nasalelya goshti kade maan jhukate, gafalat bhawanechi astitwachi ka paristithichi

tichya apekshte basanara to tichya maitrinicha mitra kharech tila kayam sath deil, ka sadharan kami vinod budhicha pan shant stabdha ani samjutdar mulaga tila sath deu shakel.

Ase kaik prashna ubhe rahatat, maitri ,prem,sath ani upabhog hyat kharach khup barikashi ashi ek resha ahe ka? , tyache artha lok apalya apalya soyee nusar lawatat ka ?, ka tyala wyakhya ashya kahi nastaat ch fact drushtikon wegala asato?

Tya mitra barobar tine shararik jawalik sadhhane tichi garaj hoti kinwa tya kalachi paristithi tashi hoti, mhanun tiche far chukale nahi karan ticha honara nawara tichya barobar tya weli nawhata he hya goshtila pushti dete ka?

Sath mhanje nemake kay ha hi prashna ubha rahato , manane jawal asane ka sharirane jawal asane?

Aaplepana tya sparshat ahe ka samjun marg daklhawanyat ahe..ase ek na anek prashna ani tyachi soyeenusar uttare.

Ani hyat ek pramukh goshta lajshat ghayala hawi konatyahi nate sambhandhat jawabdari hi stri purush doghanchi asate

Stri jashi halawi aste tasach purush ha jarasa khambir kinwa dhairyane sambhalnara asato, jewha ti nayika taychya kade shudha maitrichha haat pudhe karate tewha tyane hi tila titakich pavitra sath dayala hawi samjun gheun samjun sagayala hawe kay yogya kay ayogya ani bhawanemadhe konatehi chukiche paul uchalanya peksha tyala yogya marg kasa dakhawata yeil te pahayal hawe..

Ekmekanchya manasikatecha ani bahwanacha samaja apan sanman kela ani tyat wyabhichar ani wishwasghat apramanik pana na anata nikhal pavitra nate thewale tar hya jagat maitri sarakhe dusare surekh nate nahi

Khare mhanje wyabhichar ani sadachar hyat ek pusatachi lakshman resha asate jyana hi kalali ani tyawar te tatwanishta tham rahile tyanchya aysuhaytale kadachit nimme prashna udhbawanarach nahit ani sadheani sahaj soppe sahaj ayushay hoil.

Purushane stri che maan olakhawe ani stri ne purushala dhairyane sath dyawi chan sundar motyanchya mallet gumfalele surekh ayushya asawe.sharira peksha tyat maan, bhawana, wichar ani drushtikon baghitala jawa , waicharik matbhed he samopcharane mitawun ekmekanchya wicharancha aadar theun kadhi padate ghyawe lagale tar tyat swathacha ‘MI’ pana na anata ekmekana sath dyawi
 
Adwait

Thursday, January 21, 2016


It's been more than 2 months I am reading watching so called Intolerance and secularism discussions happening in our country and that to all of a sudden with as such not a single relevant reason . We need to find out what is the cause of this unfortunate discussion. Was it because of a media, political parties, secular forums or our unawareness?

First of all I will say my country is not at all intolerant and secular, we need to find out why this is happening and what should be our stand in these scenarios. For that I would like to take you to our past era, may be then we can understand the Hinduism in a better way. Hinduism is not a religion or cast but it's a methodology and philosophy. Those who are pretending that they are Hindus, they should boycott Muslims then this is not at all a Hinduism. Any religion even Islam doesn't allow this type of bullshits happening to anybody and in any country.

We should have a look at our history, then we will come to know Hinduism is the methodology which admires by everybody. As per Hinduism only attaining daily prayers or visiting temples will not make you Hindu. It asks us to serve people help needy be human first, and accommodate everybody around you as a part or your thoughts, culture and philosophy. That's what makes Hinduism a greatest and strongest methodology in the entire world and everybody wants to follow our Hinduism. We have such a rich culture and philosophy, we should be proud to be a Hindu born Indian. We claim we are Hindus then we should understand real meaning of Hinduism, which doesn't allow any criticism or killing of Muslims or any other religion. We want to prove we are best we have many things which we can project like our culture, philosophy, yoga, Ayurveda, mathematics, science and many more such great things.

We need to follow Arya Chanakyaa, Swami Vivekanand to have love and peace. I mentioned both the great people coherence is to project we are always ready to support and help. Anybody comes between our peace and harmony then we will teach them a strong lesson so as to make a mark. We should go beyond religion and project our methodology to entire world, which is a current need of a world. Our thoughts should be rich, actions should be focused. These media / politicians should not destroy our peace and harmony in any circumstances.

We will take an example of incident happened or created in India to blur its image. It may be created or thought by nationalist/socialist/politicians or what not, we need to understand it's just bullshit nothing else. Our country/Indians is obviously not like what they want to project. We are talking many things as a joke / discussions about our secularism and our culture, why we need to discuss this and need to prove this. We all Indians know how good we are. Somebody deliberately making entire atmosphere dirtied we should appose that act, and support basic fundamentals of our Hinduism. We see nothing is wrong with India at this moment it's only pathetically to portraits on social media and our ‘The Great Media’. Everybody in India, is living happily in all the areas irrespective of their cast and religion, for what we are making this as a big issue, rather discussing on this we are actually supporting bad media for their foolish and selfish ventures and help them achieve their TRP.

We need to spread massage, in any situations or statements we will support India and make it proud nation then nobody can't make a use of our emotions for their own benefits. PM or government, He / she is doing good things for India then we will always support else will throw them off. Try to have a strong bond between ourselves , It's the only bad thing we have in our country that we can't unite for a novel cause , that is not because of congress , BJP or anybody else , but it's been for ages . That's the only reason Mughals, Portuguese, British ruled us.

We will promise to ourselves, whatsoever happens I will only support my country not any party or religion, no external power can disturb our harmony. There are problems with each and every country and with their people, but it's our efforts that make it developed or undeveloped. We have brain we have resources, we have culture, when we talked about this you will find what we have nobody have in the entire world, what we lack is an awareness and bonding.

We need to learn from our history and our failures so as we can build a great nation. I think we should teach this success and failure studies or stories in our schools and enhanced our education system, so as next generation learns from this and build a strong India, not a congress or BJP India. We should ask next generation to read APJ Abdul Kalam, Swami Vivekanand, Aryaa Chanakyaa, not a religion or cast but a methodology. Ask them to help each other be human be kind, be Indian first. We will make ourselves so strong thoughtfully, nobody can't make a use of us and destroy our nation pride. There will be bad people or situations always in any era. We need to be strong so as to fight with them strongly and unitedly. Please friends I seek your support to make India a proud nation and show entire world our true side and an incredible India.

 

Jai hind,

Adwait

Parawa asech ek batami wachat hoto tar eka manasachya shashrakriye sathi kahi lakhanchi garaj ahe ani barech kahii.. Ashya batamya apan nehmich wachato pan ka konas thauk jara hya batamicha pathmora kela ani kahi diwasanii kalale ki jo manushya mrutushi jhunj det hota to achanak coma madhe gela ani tyachya mage tyachi ek patni ahe ji aata ekati jhalii..
Tumhala watel hyat wishes kay he tar chaluch rahanar janma mrutucha khel. Pan achanak ashyach kahishya batamya wachalya tar ek katha .. Mhanje khari ghatana ahe pan katha watanya sarakhi.
Konate tari ek jodape hote mhane Europe madhe tyat to manushya 28 warshe coma madhe hota ani tyachi priyasi ho bayako Hi nahi priyasi tyachi waat pahat rahili ani tichya premawar mhane to bara jhala
Aata aikayala wedepanache filmi watate naa aajkal practical jagat koni Hi ase nahi karat far premane mhanatat itake tujhya sathi thambane mala shakya nahi
Aajachya kalat ase koni mulagi mhanali tar ticha kahich dosh nahi tine ticha wichar kela ani tiche ayushya prema peksha jast molyawan tharawale je ki agadi yogya ahe
Pan mag asach prashna manat ubha rahato prem he nemake kay koni asatana dileli sath ka nasatana mage ubha rahilela haat
Katha kadambaryat apan prema wishayee barech kahi wachato aaikato pan ek sarwasamanya manus mhanun prashna padato ase kharech asate kaa
Tya European bai la adachani nasatil ka aalya tine kashachya jiwawar sar kele asel tila shararik manasik sukh milat nasatana ti ka bare thambali asel ajachya kalat wedich mhanawi lagel
Asech kharech asawe ka yogya ayogya nahi mahiti
Ek konatatari cinema hota tyat mhane ti nayyekaa ashich tyachya sathi thambate pan tila to ekate pana sahan hot nahi tila mitra milato ani mag to coma madhe asalela ticha nawara swathala sampawun gheto jenekarun tila ticha mitra milun ti pudhe jawi
Hyat cinema sodala tar ek wichar yeto nemake konache chukale tiche mhanawe tar tila ase ekate rahane shakya nahi mhanun tine ticha marg niwadala pan hyachya premamule pudhe jata nahi aale tyache mhanawe tar tyala tyachya asahyayate mule ticha tras na baghun sampawun gheun pudhe jawese watale nemake konache prem hote ani jinkale kalat nahi
Pan aaj hya jagat nemake jyala prem mhanatat te ahe ka kharach sagalya wyakhya badalalya ahet
Purvi sath dene hyachi wyakya pratek paristhiti madhe ashi hoti aata matra changalya paristithich ahe ase kahise jhale ahe
Chuk Tya donghachi Hi nahi kadachit kalachi ahe mhana kinwa sampat chalalelya bhawanachi ahe
US / UK madhe mhane lok live in nawachya bandhanat warshanu warshe rahatat ani aplyakade lagna sarakhya pavitra bandhanat Hi kayam nahi rahat
Mag ase kay ahe je aata sampat chalalr ahe ani ase kay ahe jyachi nawya pidhila oadh ahe
Ani samaja je kahi asel te kharach kayam tikanare ahe ? Ka pratek weli nawyane kahi hawe aae watel ani tyane palatach rahawe lagel kadachit sukhachya kinwa premachya shodhat
Mhanawe tar kahich chukat nahi mhanale tar sagalech chuake agadi ayushya che ganeetach chukate ahe
Konala konasathi wel nahi prem nahi tari Hi sagale ekmekan barobar ahet kashasathi kinwa kashamule
Jara kahi warshe mage gelo tar Tya pidhi madhe Hi ekatepana adachani asatilach ki pan mag Tya weli ase kay hote jyamule natti japun rahat hoti kayam oadh watat hoti apeksha che ojhe kadachit kami hote kimbwuna nawhatech
Apan kuthe ani ka chalalo ahot ha jowar lokana prashna padanar nahi pramanik pana prem hyache khare artha kalnar nahi towar tyache artha pidhya paristithi nusar lawat rahanar
Ani kuthetari ti ayushyabharachi kayamachi sath shodhat hatache sodun palat rahanar tarihi asech mhananarrr
Ayushya oghaluni mi rikta hasta ahe


Adwait